Главная

Друзья, наступило время Адвента и Рождественского поста!

Издательство «Белый камень» хочет преподнести Вам подарок. Купите три книги Франсиско Карвахала из серии «В общении с Богом» с 20% скидкой!

Сумма трех книг: 585 рублей

По вопросам приобретения: beliykamen.sale@gmail.com или +7 952 282 7602

Наши цены

ПРАЙС-ЛИСТ НА КНИГИ ИЗДАТЕЛЬСТВА «БЕЛЫЙ КАМЕНЬ»

(цены представлены в рублях) 

Наименование

Оптовая цена

Розничная цена

1. Св.Хосемария Эскрива. Путь 110 150
2. Св.Хосемария Эскрива. Кузница 145 180
3. Св.Хосемария Эскрива. Друзья Божии 140 200
4. Франсиско Карвахал. В Общении с Богом. I том 170 220
5. Франсиско Карвахал. В Общении с Богом. II том 170 220
6. Франсиско Карвахал. В Общении с Богом. III том 250 290
7. о.Александр Бургос. Новенна к Фатимской Божией Матери 210 240
8. Хавьер Суарес-Гуанес. Дева из Назарета 140 170
9. Сальвадор Канальс. Размышление об аскетике 140 170
10. Е.Пазухин. Св. Хосемария Эскрива – Основатель Opus Dei 215 240
11. «Если ты Ему позволишь…». Жизнь св. Маравильяс Иисуса 190 230
12. Максенс ван дер Меерш. Св.Тереза Малая. Жизнь Терезы из Лизье, Учителя Церкви 145 190
13.  Мигель Анхель Карселес, Изабель Торра. История одного «ДА». Жизнь св. Хосемарии Эскрива 280 330
14. Станислав Козлов-Струтинский, Павел Парфентьев. История Католической Церкви в России 1300 1490
15. Жан-Франсуа де Лувенкур. Франциcк и Жасинта из Фатимы. 290 330
16. Архиепископ И. Юркович. «Четверть века» 1300 1500
 

О нас

Католическое издательство «Белый камень» основано в 2005 году в пригороде Санкт-Петербурга – Царском Селе (г. Пушкин) и специализируется на выпуске католической литературы латинской и восточной традиций. Благодаря издаваемой нами религиозной литературе можно получить всестороннее и правдивое представление о Католической Церкви и её духовной жизни, а также об истории Католической Церкви в России. Наше издательство выпускает как авторитетные классические труды, признанные шедевры мировой культуры, так и новые произведения католических авторов, главная особенность которых – христианский взгляд на мир.

Наши серии: «Духовные сокровища латинской традиции», «Свет миру» «Библиотека молитвы», «Труды св. Хосемарии Эскрива». Изданные нами молитвенные размышления Франсиско Карвахала на период Адвента и Великого Поста помогают глубже пережить литургический год и приглашают к личной встрече со Словом Божиим.

Фатимская Икона

Фатима и Россия

Тесная связь послания Фатимы с Россией, подвигла уже многих людей к участию в распространении почитания Богородицы на русской земле. Икона Фатимской Божьей Матери, которую я вам представляю, – это символ, подчёркивающий особое отношение Божьей Матери к России, особо проявившееся в её явлении 13 июля 1917 года в Фатиме (Португалия) и в июне 1919 года в Туе (Испания). Тогда Она заговорила о страшном коммунистическом будущем России и о последующем её обращении к Богу вслед за тем, как Папа посвятит её непорочному Сердцу Богородицы. Она также служит напоминанием о том, что вследствие этих явлений в течение десятков лет миллионы людей молились за Россию, так что по всему земному шару возникла любовь к этой стране и возносились молитвы за неё. В этом смысле икона может помочь России вернуть этот духовный долг и выразить огромную благодарность Фатимской Деве.

Создание Иконы

Идея написать эту икону возникла во время моей поездки в Москву в 2000 году, но окончательно проект стал созревать лишь с конца 2002 года, когда я начал священническое служение в России. Первым делом я спросил мнение нескольких петербургских священников, монахинь и верующих, которые воодушевили меня на осуществление этого плана. Потом в течение нескольких месяцев я занимался изучением иконографии Божьей Матери и существующих изображений Фатимской Девы.

Фатима и Коимбра

Есть два основных типа таких изображений, хранящиеся на книжной полке в комнате сестры Люсии: образ Богородицы Фатимской, которая находится в маленькой часовне, на том месте, где происходили явления (Капелинья) и образ Непорочного Сердца Марии в Коимбре. Этот последний образ оказал наибольшее влияние на создание представляемой иконы, потому что, как мне показалось, он более соответствовал иконографии Богородицы и в связи с посвящением России Непорочному Сердцу.

Общими для обоих изображений являются немного удлинённая форма лика и всего образа Девы Марии, белый цвет её одеяния и покрывала, чётки и висящий на груди шар – символы, которые были сохранены на иконе. От Коимбрского образа была взята кайма, идущая по краю покрывала, и центральное расположение сердца, окружённого шипами. Наконец, когда проект уже был мною обдуман, я написал Сестре Люсии в Коимбрский монастырь, чтобы узнать её мнение. В ответ настоятельница монастыря прислала мне нужную информацию и одобрила этот проект.

Иконописец начинает работу

В это же время о. Игорь Чабанов представил мне православного иконописца, выразившего готовность осуществить проект, и мы оба принялись за работу с мыслью о том, что, если икона понравится католическому священнику и русскому художнику, можно будет считать, что наша цель достигнута. Иконописец занялся глубоким изучением существующей литературы о Фатиме, молился, пережил разные болезни, столкнулся со многими трудностями, но через два года работы закончил эту чудесную икону Фатимской Богоматери.

Сестра Люсия увидела икону

В течение всего долгого времени создания иконы cестра Люсия получала фотографии, показывающие эволюцию процесса её написания. Хотя мне обычно отвечала настоятельница, я понимал, что она всегда показывала фотографии cестре Люсии, так как ответ был во множественном числе – «нам нравится», и я продолжал начатое дело. Для того чтобы удостовериться в верности моего предположения, после смерти cестры Люсии я написал cестре Марии Селине, настоятельнице Коимбрского монастыря, спрашивая её: «Могу ли я сказать, что cестре Люсии икона нравилась?» Она дала мне положительный ответ, подтвердив, что cестра Люсия видела фотографии и ей нравилось то, что делалось в Петербурге. Жаль, что она умерла, так и не увидев работу в законченном виде.

Жена, Облечённая в Солнце

Речь идёт о большой иконе, достойной стать главной алтарной иконой в церкви, ибо Богоматерь, представленная здесь лишь по пояс, напоминает обычные православные иконы, широко почитаемые в России, например, икону Владимирской или Казанской Божьей Матери. Вместе с тем, основной характерной чертой иконы является то, что она полна света. А ведь именно Фатимская Дева была полна света, – того света, который, как говорил пастушок Франциск, «есть Бог». Благодатная – значит наполненная Господом, и в Фатиме она полна света: «Жена, Облечённая в Солнце». Это вплотную приближает Фатиму к богословию иконы. Есть мнение, что первой иконой любого иконописца должна быть икона Преображения Господня – для понимания того, что икона должна приближать мир божественный к миру человеческому, свет Божий к земле, сияние Божие к белой одежде преображённого прославленного Христа. То же самое касается Фатимской Девы.

Сердце, окружённое тернием

В центральной части иконы расположен медальон со словом «сердце» в церковнославянском стиле. Эту деталь предложил иконописец Иван Львович, чтобы преодолеть трудность, возникающую при изображении сердца на иконе, что православный взгляд воспринимает как нечто чересчур плотское. В то же время буквы, говорящие о реальности Сердца Марии, выражают её символически, согласно иконографической традиции. Сердце, окружённое шипами, указывает на любовь Марии к людям и боль, причиняемую недостаточной любовью людей к Богу. Как средство против этой боли Богородица предлагает нам чётки, которые Она держит в руках. Иконописец изобразил их фиолетовым цветом, отражая тем самым мысль о кресте, который должен нести каждый христианин, желающий следовать за Господом. Таким образом, эти чётки, окрашенные в фиолетовый цвет, представляют собой как бы самую суть послания Фатимы, заключающуюся в словах: «Молитва и покаяние».

Экуменическая миссия иконы

На иконе, кроме традиционных греческих букв MР ΘY, указывающих на Божие Материнство Марии, есть ещё две надписи. Верхняя представляет собой заглавие иконы: «Образ Пречистой Владычицы нашей Богородицы Фатимской». Внизу же слева большими буквами написано «Тобою Единство». Эти слова напоминают нам об экуменической миссии иконы, написанной совместными усилиями католического священника и православного иконописца с целью создать такой образ, перед которым могли бы молиться как католики, так и православные. В ней выражены два важных экуменических момента – экуменизм Сердца Марии и экуменизм мученичества, – тесно связанные с посланием Фатимы.

На самом деле, невозможно отрицать, что всех нас, живущих в России, особенным образом связывает любовь к Марии, так же как является очевидным, что все мы имеем своё место в Её Материнском сердце и все мы в нём объединены. Кроме того, призыв к единству, который заключает в себе эта икона, связан с экуменизмом того мученичества, о котором говорится в третьей тайне Фатимы, когда речь идёт о мученичестве Церкви в ХХ веке. Зная историю России и, в частности, то, как в тюрьмах советского ГУЛАГа мы – православные и католики – страдали вместе, впервые объединённые дружескими взаимоотношениями, никто не может сомневаться в том, что к мученикам, явившимся в видении фатимским пастушкам, относятся верующие обеих конфессий. Икона Фатимской Богоматери призвана, в этом смысле, служить единству Церкви в лице Марии, явившейся в Фатиме.

Место и день почитания иконы

24 июня 2006 года икона была в торжественной обстановке освящена католическим Архиепископом Московским и установлена в Царскосельской католической церкви Иоанна Крестителя в знак покровительства Марии. И не случайно: ведь тремя годами раньше приход церкви Иоанна Крестителя был посвящён Сердцу Марии, к Которой возносились молитвы о возвращении верующим этого приходского храма, конфискованного в 1938 году коммунистами. И вот 24 июня 2006 года, в день Иоанна Крестителя, то есть в приходской праздник, храм был возвращён. Причём поражает то обстоятельство, что в 2006 году 24 июня приходится на субботу, следующую за вторым воскресеньем после Троицына дня, и потому этот же день является праздником Непорочного Сердца Марии…

Если эта икона по желанию Богородицы станет почитаемой, мы хотим в будущем построить Ей небольшую деревянную часовню, которая положила бы начало святилищу Фатимской Девы в России.

Праздник иконы отмечается 13 июля, в день, когда Матерь Божья во время явлений в Фатиме заговорила о России.

о. Александр Бургос-Веласко, директор издательства «Белый Камень»

Контакты

Если Вас заинтересовала наша продукция, и Вы хотели бы приобрести наши книги или сотрудничать с нами, то напишите нам по электронной почте: beliykamen.sale@gmail.com или узнайте подробности по номеру +7 952 282 7602